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爱桥说-----常州作家的爱桥情结
信息时间:2003-10-31     阅读次数:

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                                                               陈肃

桥是江南风光的重要内容,我生长在江南水乡,好象天生有爱桥的感情。故乡村边的塘河上,就有一墩古老的石环桥,站在桥顶上,纳凉,都是个佳处。穿村而过的涓涓清溪上,也有几墩石板小桥,掩映着绿树翠竹村舍,风景都可以入画。沿着塘河往城里来,小客轮也要穿过一洞一洞的古石桥,有的桥耳上还飘洒着蔓藤青枝,苍老可喜。沿岸村落河滨,也可以看到一墩墩轻盈枕水的小石桥,环洞内现出清幽的村舍画景。

一到城里,环洞石桥就更多了,嵌在拥挤的市屋丛里,与夹岸的水阁河房,次第照目。从客轮的船窗朝外看,只见桥下船挤船,桥上人挤人,桥凝结着两岸的繁华,联结着现代和古代,点缀着古朴恬淡的风味。这种风味在北方是很难领略到的。

江南的桥何以这么多,我曾在苏北水乡生活过几年,那儿水多桥少,有的只是板桥,怪不得郑燮生活在那个地方起了“板桥”的号。苏北平原多水缺石,江南水乡多水多石,故石桥应运而生。故乡的石桥虽比不上苏州和绍兴,但也可以说是桥连桥,桥靠桥,桥望桥的桥乡。从明清的图上看,一座常州城内就有百余石桥,把个毗陵古城点缀得如诗如画;如果把城外的县区水乡围进去,就有520余桥,桥为水乡增色,水乡因桥而联块成片。现在桥名尚存,而桥影已所剩无几了。

前年我到常州和无锡之间的五牧采访,听当地老人说,在唐宋元明时代,五牧围江南大镇,贯穿五牧的大运河上,就有“十里三桥”之说。也就是说,在运河上风驶片帆,水击轻橹,走三里之遥,就有一墩古石桥。桥是临镇的标志,计程的路碑。其中五牧大桥,到明代嘉靖年间还在,后因行人驻足桥顶,能看到一家官家秀楼,这位任浙江提学副使的官僚,恨透行人偷窥他家的丫鬟小姐,便起奏朝廷,谎称五牧大桥妨碍粮道,无端地将它迁往戚墅堰了。这一传说,常引起我的沉思。这位提学副使既能拆桥,又何不毁桥呢?迁桥要兴师动众,毁桥只需请十数民工拆除就是了,岂不容易?其实事情并不那么简单,因“修桥铺路”向为我民族传统美德,做官任也总是讲点“仁义道德”的虚荣,所以除非战乱,古人是宁愿迁桥而不愿毁桥的。不象十年前的有些乡镇,贸然以阻挠拖拉机通行为名,拆除数百年的古桥。一座数百年的古桥,比一个美利坚合众国还古,此国百年老屋就珍惜得挂铜牌保护,而在中国,拆毁百年古桥还不算会事,法律上不与追究。所以江南古桥一年年的拆,一年年的少,

一眼望去,当然荡然而无存了。

       “十年动乱”中,我每次探望故里,总要去看看村边的古桥,并立在桥顶俯瞰故乡景色。只见拿桥背上的阶石,你搬我取,已拆得坑坑洼洼,残损不全。河浜里,过去都用苔藓鳞皴的木码头,忽而都换成了宽爽整齐的码头,用的都是古桥上的条石。乡民们说:“反正要拆了,谁管它呢?”见此情景,真有“无可奈何花落去”之感!果然没几年,百年古桥也就泯然无迹了。

直到近几年,常州人才惊醒起来,有了一种负疚感,觉得对不起祖宗文化,于是八年整治运河,不仅复建了被日寇焚毁的沿岸景点,还将西门外两座明代古桥迁移了位置。一曰广济桥,迁往东门舣舟亭处;一曰文亨桥,移至北岸护城河口。虽然珍古爱桥之风来得晚了一点,但我们还是要拍手赞赏的!

有道是:“迁桥更比造桥难”,这些时代古桥,一块拱石就有五吨多,又在拱水上,连吊车起吊也感困难。石工们先将拱石编起号来,然后将一只重载大船停泊桥洞,用木架顶住拱石;再将载物卸着,船便慢慢上浮,将拱石托起,驮将起来。如此小心翼翼地拆下每一块拱石,再迁往异地按号重新斗拢起来。一墩拆建的古桥,堪为一片深情的凝结!

迁桥更难在“复原”,因古桥常有破败处,拆建中总要给予弥补,这就烙上时代的记印。就常州拆迁的两座古桥来看,虽然环洞尺寸依旧,但扶栏阶石均以换新。而文亨桥还添制了白石桥眉,?雕桥耳,增一身玲珑秀气,而明代的朴拙厚重味则相形逊色了。就艺术而言,明代的就是明代的,添枝加叶,反象金子掺铜,不那么纯了。但爱桥之心可佳,我们还是要称道的。

如果说当年的五牧大桥,并未妨碍粮道而无故遭受迁放,而眼下的戚墅堰惠济大桥,却正因为孔窄碍航而要面临拆迁的危险。据说无锡人得知这一消息,欣然而向常州提出购桥。出资买古桥,至少我这个孤陋寡闻的人还没听说过。可见无锡人爱桥之心切,大概他们以为眼下的惠济大桥就是当年的五牧桥,想物还原主吧。而常州人则婉言谢绝:惠济大桥系乾隆年间所建,已不是当年的五牧大桥;即使从五牧迁来,也已附丽着常州数百年的传说,属常州文物了。言外之意:常州文物岂能流入他乡?当前,这座江南运河上的最大古桥,历三百年风雨剥蚀而仍完好无损。它大概要迁往常州近郊的一块胜地而当文物瑰宝而供奉了。人类无法逃脱“物以稀为贵”的习性,现在的江南爱桥之风,若早行二十年,江南古桥之厄运可免矣!
 
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