新德育课程一个非常突出的特点是综合性。“品德与社会”课程标准对课程性质是这样界定的：“品德与社会课程是在小学中高年级开设的、以儿童社会生活为基础、促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。”在这一思想的指导下，小学德育课程以儿童的社会生活为基本线索，涵盖了社会环境（时间、空间、人文环境、自然环境）、社会活动（日常生活、文化、经济、政治等活动）、社会关系（人与人之间的关系、社会规范、规则、法律、制度等），真正实现了全面的综合。如果撇开这些理论表述而从教学内容来看，对一线教师来说，新德育课程与原来的思想品德课程相比，一个明显的变化是增加了历史和地理教育的内容。

如果说新课程改革成功与否还没有到最后下结论的时候，那么单就德育课程，就我们的跟踪观察而言，改革是顺利的：以回归生活为基本理念的德育课程恢复了自身应有的魅力，已经成为最受儿童喜欢的课程之一。但实验到了五六年级后，历史和地理教育的内容出现了，教师和学生开始普遍觉得课程离生活远了，教与学上的困难越来越多。因此，新德育课程中的历史和地理教学成了德育课程改革需要突破的一个关节点。

一、缘起：乱花渐欲迷人眼

历史教学在《品德与社会》中比重大，是不可或缺的重要组成部分。翻看此类教材的时候，有一种出于被汹涌而来的历史所淹没，并沉浸在内心的或酸涩痛楚或激越自豪之中，却难以进行教学构想的迷茫境地。对教师而言，很多教师在师范教育阶段没有系统地学过历史，缺乏历史知识储备和历史教学技能。对学生而言，由于历史时代久远，与学生的生活实际更是相去甚远，学生光凭简单的认知，难以激发起去探究这些史实的愿望。加上这类教材语言生涩，课文的容量很大，每一小节、每一句话都承载着丰富的内容，语言凝练，高度概括，学生难以引发共鸣。这样的教学内容，稍有不慎，就很有可能上成传统意义上的历史课，使学生无法体会历史中曾经有过的生命的涌动、热血沸腾和心灵震颤，而让一段历史只剩下年代、事件、人物这些索然无味的历史筋骨。

“历史题材的品德内容，到底应该教什么？怎么教？”成了脑海中挥之不去的思考。在这样的乱花渐欲迷人眼的困惑中，教研室巢老师敏感地关注到了这一教学现状，及时组织了相关了教学研讨活动，并带领区级骨干教师开展了如下的研究。

二、跋涉：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

第一阶段：内容体系以及目标研究。

    品德与社会课程中的“历史内容”以各种形式穿插于每个单元的学习中，是为了发展学生的品德和社会性而设置的，我们依托《〈品德与社会〉课程标准》，对《品德与社会》中“历史内容”的体系进行系统地规整。通过理论学习和实践探索，我们将“历史内容”分解为这样三类：历史事件类，如《鸦片的背后》《红军不怕远征难》等；历史人物类，如《我们为祖先而骄傲——历史文化名人》等；历史知识类，如《 长江 黄河》《让我们来寻根》等。

   （2）进行《品德与社会》中“历史内容”教学目标定位的研究，对每一“历史内容”的教学目标进行恰当地定位，以更好的地服务于教学。

在这一阶段，区教研室组织骨干教师对《〈品德与社会〉课程标准》进行了集中的研读，并由湖塘桥实验学校的张洪波老师执教了研讨课《神奇的汉字》。

第二阶段：“历史内容”课堂教学的模式研究。

尝试按“在矛盾的冲突中激发兴趣——在理性的思辨中提升认识——在细节的回放中激荡情感——在“史”“实”对接中积淀道德”的模式组织学生学习，并在实践中不断反思跟进。

所谓“在矛盾的冲突中激发兴趣”，是我们关注到现行的品的教材，在文字的基础上，教材安排了大量的插图、照片、示意图和表格，不仅增加了历史审美感和直观性，也能帮助学生置身于其中。教者在上课前首先站在学生的立场上和这些资源信息进行前置性对话，抓住了学生最熟悉的内容，让学生从其前后的变化中触及了认知、情感的冲突点，生发了话题，以此引发学生探究的话题，从而让学生常处于“愤”“悱”之际，始终带着探究的兴趣了解史实，使学习不再是被动的接受，而是主动走进历史的画卷，追寻历史踪迹的过程。

所谓“在理性的思辨中提升认识”，主要是因为历史是感性的，但是感性中也不乏理性存在。历史是错综复杂的，对一个历史事件、人物或事物的认识往往需要深入全面的思考。在小学的品德与社会教学中，要善于选取典型事件、典型人物或事物进行评述，点要选得小，但要把学生的思维引向深入。这样，历史才会属于过去，历史也会属于现在，历史也就能驻扎在学生的心灵之中。

所谓“在细节的回放中激荡情感”，是如果教学后学生只是对历史一般了解，并停留在时间、地点、人物、事件几个要素上，是不能称之为“达成教学目标”的。而历史在学生眼里是那个年代的事，他们往往会比大人还要冷静地去看待并评论历史事件、历史人物，但感受往往又比较浅白，容易停留在表象之上。所以教学中可以有意凸现一些关键的细节，让历史事件中的“人”站出来，从幕后来到台前，让“历史人”与学生心灵相会，情感共鸣，捕捉到自己最真实的感受并放大这种感受，以至“观史如身在其中”。

所谓“在“史”“实”对接中积淀道德” 是了解历史，就是为了从历史中吸取教训，获得智慧和力量。从学生的交流中，我们看到了上这一课的现实意义，不仅“走近”历史，“走进”历史，还“走出历史”，“审视历史”。因为今天将成为明天的历史，而今天的每一个人都在书写着历史。我们千万不能把自己的理解强加给学生，而是要善于找出“史”“实”的对接点，诸如“这段历史中明白了什么？”“如果现在发生这样的事，你怎么办？”“你还想对自己说——”等，来实现学生的自我感悟。

在这一阶段，我们组织了这样一些教学实践活动：星韵学校的许红老师和湖塘桥实验学校的  老师分别执教了研讨课《鸦片战争》和《红军不怕远征难》；星辰实验学校的吴群老师参加了常州市的“同题异构”活动，执教了《南湖游船》并在“苏南五区市”的品德交流活动中执教该课，教研室组织骨干教师针对我们的研究目标进行了研讨，引领老师确立了理念，提升了认识。

第三阶段：致力于研究“历史题材”教学内容拓展

品社教材中的历史知识是师生探讨人类生活问题的工具，是联系过去、现在以及未来的桥梁，学生通过学史、懂史来认识自我，认识历史对于个人生活的意义和价值。随着对这一理念认识的逐步清晰，很多教师认识到在品德与社会课程中进行历史内容的教学任务不是讲解教科书，而是努力创设适宜的活动环境与条件，灵活多样地选用教学活动的组织形式，让学生在意义生成与个人创造中体会到学习的快乐。他们在进行历史教学时，十分注重过程创生的价值，把历史的教学看作是一个进行着的过程，注重学生对历史的“现时感受”，让学生在现实、现在的生活中找到“历史的感觉”。

然而，随着研究的进一步深入，我们发现在一些课堂中出现了不加选择地添加内容，致使其外延过大的问题，这样看似增加了知识的容量，甚至有时还会刺激学生的学习兴趣，但略作分析，它的副作用可能也会更大。1、过偏，学生难以接受。2、过宽，冲淡课堂的主题教育。3、过激，影响学生人生观、世界观和价值观的形成。通过这样一些课例的实践和探讨：星韵学校周红娟老师执教的《鸦片的背后》，东青实验学校成英老师的《长江  黄河》，湖塘桥中心小学花苏梅老师的《让我们寻根》以及湖塘桥实验小学庄荷娟老师的《人民军队为人民》，并且在巢老师的引领下，我们就以上问题达成了共识：

1、立足起点。

历史的发展是一个漫长的过程，也是一个错综复杂的过程，特别是就千百年前所发生的某一历史事件，往往有其深刻的社会背景，不是一下子说得清楚的。首先是教学时间上不允许，品德课每周只有二节，还不是每一课的内容都涉及历史，要讲清某一事件的前因后果来龙去脉很困难；其次是教学对象上不允许，我们的教学对象是那些似懂非懂的小学生，头脑中有关历史知识的储备几乎是零，他们的心智发展现状也不允许我们把历史知识讲得太多太深；再次是执教老师自身水平的局限，品德教师不可能每人都是历史系毕业或有爱好历史的特长，讲述也不一定都能非常准确、简洁地切中要点。所以教师在教学过程中过多拓展教材内容之外的东西，可能会因学生难以理解接受而得不偿失。只有立足于学生经验的拓展，才能成为历史事实向现实回归的跳板。只有当学生从历史中能够领悟到深刻的人生，由别人的故事转变为自己的体验时，教育才能够深入人心，此时的历史教学才会激发学生的学习热情。

2、找准 “契合点”。

品德课教学要倡导教师用教材“教”而不是教“教材”，这就要求我们教师在教学中不拘泥于教材所呈现的内容，要补充相关的材料来拓展课堂教学，佐证说明教材中的道理，使学生获得正确的道德认识，达成教学目标。在以历史题材教学内容编写的品德课教学中，有些历史事件由于距今年代久远且小学生的认识有限，教学中更要补充一些浅显通俗的资料作为课堂的拓展，用以事带史、以史带人的方式来组织课堂教学。但不管采用何种方法，不管补充何种资料，教师都要找准“契合点”，考虑教学目标的要求和学生的接受能力。教材中编选了许多生动的历史故事和名人轶事，教师在教学时可以从中选取一些典型的故事让学生进行阅读与赏析，还原故事中所包含的情境和情感，引发学生的自我想象，使学生在潜移默化中得到教育和感染。教师所选的素材要精当，能激发学生的兴趣、唤起学生的情感。教师还应对学生所感兴趣的焦点进行预测和把握，对于他们所关心的问题给予更多的扩充，以满足他们的学习兴趣。

3、关注落点。

历史是面镜子，历史哲学家克罗齐说过“一切历史都是当代史”。学生在历史教学中培养的道德观、价值观、人生观必然要作用于当今社会，作用于儿童的生活世界，接受现实生活和社会的检验。脱离现实，就历史讲历史，违背了品德课目标。因此，历史教学中的德育渗透必须切近于现实，给学生提供分析现实社会的借鉴，做到时代感和历史感的交融，也就是说，要使学生通过教材、教学所学得的一切能回到他自己的生活中去，用以解决他们生活中的问题，改变他的生活、生活方式，提升他们对生活的认识、态度、价值观等等。这就是鲁洁教授所指出的：品德课教学要实现归宿性回归。品德课中的历史知识教学最终也要回归生活。

    三、追寻：向青草更青处漫溯

在这一路的跋涉中，我们提托一点点的理论学习，一个个的课堂教学实践，

一次次的研讨思辨，不断探寻新的路子。为更系统地开展研究，在教研室巢老师的牵头下，区一群有志于这方面研究的老师成立了课题组，申报了常州市备案课题《小学品德与社会课程中“历史内容”教学的策略研究》，意在通过更系统、更深入了研究，立足于品德教学，确立儿童立场，准确把握目标，正确解读教材，引领情感内化，从而让历史由“过去时”转变为“现在进行时”，指导教师改进教学行为，引导学生自主地和文本对话，积极自觉地参与各种实践活动，提高学生学习效率。

    在这几年的跋涉中，我们在这一领域中取得了一些成绩：周红娟老师执教的《鸦片的背后》获得省“杏坛杯”评优课一等奖；吴群老师执教的《南湖游船》参加“苏南五区市”汇课，获得高度评价。六篇相关的论文获得省级一等奖或在省级杂志发表。一个课件获得区评比一等奖。我们愿意以此为起点，向青草更青处漫朔。

结语：《品德与社会》教材中的“历史”不等于“历史知识”。品德与社会课上的“历史”教学的真正目的不仅仅是呈现历史的筋骨，不在于让学生掌握多少历史知识、历史进程，而是要让那一段历史“活”起来，“立”起来，“高”起来，成为一座丰碑，使学生在潜移默化中接受历史丰碑所承载的内容与美德，努力将历史学习具体化、形象化，提高学习历史的兴趣，拓宽视野，在愉快的氛围中品味历史知识的芬芳，带着一颗“中国心”走向世界。